pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0454c14║   
T07n0220_p0454c15║   
T07n0220_p0454c16║   大般若波羅蜜多經卷第四百八
T07n0220_p0454c17║   十四
T07n0220_p0454c18║   
T07n0220_p0454c19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0454c20║   第三分善現品第三之 三
T07n0220_p0454c21║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若諸菩薩欲滿
T07n0220_p0454c22║   布施波羅蜜多，應學般若波羅蜜多；欲滿淨
T07n0220_p0454c23║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，應學般若波
T07n0220_p0454c24║   羅蜜多。若諸菩薩欲遍知色，應學般若波羅
T07n0220_p0454c25║   蜜多；欲遍知受、想、行、識，應學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0454c26║   若諸菩薩欲遍知眼處，應學般若波羅蜜多；
T07n0220_p0454c27║   欲遍知耳、鼻、舌、身、意處，應學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0454c28║   若諸菩薩欲遍知色處，應學般若波羅蜜多；
T07n0220_p0454c29║   欲遍知聲、香、味、觸、法處，應學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0455a01║   若諸菩薩欲遍知眼界，應學般若波羅蜜多；
T07n0220_p0455a02║   欲遍知耳、鼻、舌、身、意界，應學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0455a03║   若諸菩薩欲遍知色界，應學般若波羅蜜多；
T07n0220_p0455a04║   欲遍知聲、香、味、觸、法界，應學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0455a05║   若諸菩薩欲遍知眼識界，應學般若波羅蜜多；
T07n0220_p0455a06║   欲遍知耳、鼻、舌、身、意識界，應學般若波羅蜜
T07n0220_p0455a07║   多。若諸菩薩欲遍知眼觸，應學般若波羅蜜
T07n0220_p0455a08║   多；欲遍知耳、鼻、舌、身、意觸，應學般若波羅蜜
T07n0220_p0455a09║   多。若諸菩薩欲遍知眼觸為緣所生諸受，應
T07n0220_p0455a10║   學般若波羅蜜多；欲遍知耳、鼻、舌、身、意觸為
T07n0220_p0455a11║   緣所生諸受，應學般若波羅蜜多。　「若諸菩薩
T07n0220_p0455a12║   欲遍知地界，應學般若波羅蜜多；欲遍知水、
T07n0220_p0455a13║   火、風、空、識界，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩
T07n0220_p0455a14║   欲遍知無明，應學般若波羅蜜多；欲遍知行、
T07n0220_p0455a15║   識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死，應學般若波
T07n0220_p0455a16║   羅蜜多。若諸菩薩欲永斷貪欲，應學般若波
T07n0220_p0455a17║   羅蜜多；欲永斷瞋恚、愚癡，應學般若波羅蜜
T07n0220_p0455a18║   多。若諸菩薩欲永斷薩迦耶見，應學般若波羅
T07n0220_p0455a19║   蜜多；欲永斷戒禁取、疑、欲貪、瞋恚，應學般若波
T07n0220_p0455a20║   羅蜜多。若諸菩薩欲永斷色貪，應學般若波
T07n0220_p0455a21║   羅蜜多；欲永斷無色貪、無明、慢、掉舉，應學般
T07n0220_p0455a22║   若波羅蜜多。　「若諸菩薩欲永斷一 切隨眠、纏
T07n0220_p0455a23║   結，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲永斷四
T07n0220_p0455a24║   食，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲永斷四
T07n0220_p0455a25║   軛、四瀑流、四取、四身繫及四顛倒，應學般
T07n0220_p0455a26║   若波羅蜜多。若諸菩薩欲遠離十不善業道，
T07n0220_p0455a27║   應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲受行十善
T07n0220_p0455a28║   業道，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲圓滿
T07n0220_p0455a29║   四靜慮，應學般若波羅蜜多；欲圓滿四無量、
T07n0220_p0455b01║   四無色定，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲
T07n0220_p0455b02║   圓滿四念住 ，應學般若波羅蜜多；欲圓滿四
T07n0220_p0455b03║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，應
T07n0220_p0455b04║   學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲圓滿佛十力 ，
T07n0220_p0455b05║   應學般若波羅蜜多；欲圓滿四無所畏、四無
T07n0220_p0455b06║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，應學
T07n0220_p0455b07║   般若波羅蜜多。若諸菩薩欲自在入 覺分等
T07n0220_p0455b08║   持，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲自在入
T07n0220_p0455b09║   師子遊戲等持乃至師子奮迅等持，應學般若
T07n0220_p0455b10║   波羅蜜多。若諸菩薩欲於一 切陀羅尼門、三
T07n0220_p0455b11║   摩地門皆得自在，應學般若波羅蜜多。　「若諸
T07n0220_p0455b12║   菩薩欲於入 出健 行等持、寶印等持、月光 等
T07n0220_p0455b13║   持、月幢相等持、入 一 切法印等持、觀印等持、
T07n0220_p0455b14║   法界決定等持、決定幢相等持、金剛 喻等
T07n0220_p0455b15║   持、入 諸法門等持、等持王等持、王印等持、力
T07n0220_p0455b16║   嚴等持、寶篋等持、入 一 切法言詞決定等持、
T07n0220_p0455b17║   入 一 切法智安受等持、觀察十方等持、一 切
T07n0220_p0455b18║   法印陀羅尼門等持、不忘諸法等持、一 切法
T07n0220_p0455b19║   等趣行相印等持、住 虛空處等持、三輪清淨
T07n0220_p0455b20║   等持、隨順不退神通等持、器中涌出等持、勝
T07n0220_p0455b21║   定幢相等持、降伏煩惱等持、破四魔軍等持、
T07n0220_p0455b22║   成就十力 等持，及餘無量無邊等持皆得自
T07n0220_p0455b23║   在，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲滿一 切
T07n0220_p0455b24║   有情所願，應學般若波羅蜜多。若諸菩薩欲
T07n0220_p0455b25║   滿一 切殊勝善根，由此善根得圓滿故，不墮
T07n0220_p0455b26║   諸惡趣，不生貧賤家，不墮聲聞地，不墮獨
T07n0220_p0455b27║   覺地，於菩薩頂決定不墮，應學般若波羅蜜
T07n0220_p0455b28║   多。」
T07n0220_p0455b29║   時，舍利 子問善現言：「云 何 名為菩薩頂墮？」　善
T07n0220_p0455c01║   現答言：「若諸菩薩無方便 善巧修 行六 波羅
T07n0220_p0455c02║   蜜多，無方便 善巧住 空、無相、無願等持，退墮
T07n0220_p0455c03║   聲聞或獨覺地，不得菩薩正決定位 ，不入 菩
T07n0220_p0455c04║   薩正性離生，如是名為菩薩頂墮。」　時，舍利 子
T07n0220_p0455c05║   問善現言：「何 法名生？」　善現答言：「生謂菩薩隨
T07n0220_p0455c06║   順法愛。」　舍利 子言：「何 謂菩薩隨順法愛？」　善現
T07n0220_p0455c07║   答言：「若諸菩薩修 行般若波羅蜜多，安住 色
T07n0220_p0455c08║   空起想起著，安住 受、想、行、識空起想起著；安
T07n0220_p0455c09║   住 色無相起想起著，安住 受、想、行、識無相起
T07n0220_p0455c10║   想起著；安住 色無願起想起著，安住 受、想、行、
T07n0220_p0455c11║   識無願起想起著；安住 色寂靜起想起著，安
T07n0220_p0455c12║   住 受、想、行、識寂靜起想起著；安住 色遠離起
T07n0220_p0455c13║   想起著，安住 受、想、行、識遠離起想起著；安住
T07n0220_p0455c14║   色無常起想起著，安住 受、想、行、識無常起想
T07n0220_p0455c15║   起著；安住 色苦起想起著，安住 受、想、行、識苦
T07n0220_p0455c16║   起想起著；安住 色無我起想起著，安住 受、想、
T07n0220_p0455c17║   行、識無我起想起著；安住 色不淨起想起著，
T07n0220_p0455c18║   安住 受、想、行、識不淨起想起著。舍利 子！是為
T07n0220_p0455c19║   菩薩隨順法愛，即此法愛說名為生。　「復次，舍
T07n0220_p0455c20║   利 子！若諸菩薩作是念言：『此色應斷，由此故
T07n0220_p0455c21║   色應斷；此受、想、行、識應斷，由此故受、想、行、識
T07n0220_p0455c22║   應斷。此苦應遍知，由此故苦應遍知；此集應
T07n0220_p0455c23║   永斷，由此故集應永斷；此滅應作證，由此故
T07n0220_p0455c24║   滅應作證；此道應修 習，由此故道應修 習。此
T07n0220_p0455c25║   是雜染，此是清淨；此應親近，此不應親近；此
T07n0220_p0455c26║   應行，此不應行；此是道，此非道；此應修 ，此不
T07n0220_p0455c27║   應修 ；此應學，此不應學。此是布施波羅蜜多，
T07n0220_p0455c28║   此非布施波羅蜜多；此是淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0455c29║   慮、般若波羅蜜多，此非淨戒、安忍、精進、靜慮、
T07n0220_p0456a01║   般若波羅蜜多。此是菩薩方便 善巧，此非菩
T07n0220_p0456a02║   薩方便 善巧；此是菩薩生，此是菩薩離生。』舍
T07n0220_p0456a03║   利 子！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0456a04║   安住 此等種種法門起想起著，是為菩薩隨
T07n0220_p0456a05║   順法愛，即此法愛說名為生；如宿食生能為
T07n0220_p0456a06║   過患，除遣此故名為離生。」
T07n0220_p0456a07║   時，舍利 子問善現言：「云 何 菩薩摩訶薩名入
T07n0220_p0456a08║   菩薩正性離生？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0456a09║   行般若波羅蜜多時，不見內空，不依內空而
T07n0220_p0456a10║   觀外空；不見外空，不依外空而觀內空，不依
T07n0220_p0456a11║   外空而觀內外空；不見內外空，不依內外空
T07n0220_p0456a12║   而觀外空，不依內外空而觀大空；不見大空，
T07n0220_p0456a13║   不依大空而觀內外空，不依大空而觀空空；
T07n0220_p0456a14║   不見空空，不依空空而觀大空，不依空空而
T07n0220_p0456a15║   觀勝義空；不見勝義空，不依勝義空而觀空
T07n0220_p0456a16║   空，不依勝義空而觀有為空；不見有為空，不
T07n0220_p0456a17║   依有為空而觀勝義空，不依有為空而觀無
T07n0220_p0456a18║   為空；不見無為空，不依無為空而觀有為空，
T07n0220_p0456a19║   不依無為空而觀畢竟空；不見畢竟空，不依
T07n0220_p0456a20║   畢竟空而觀無為空，不依畢竟空而觀無際
T07n0220_p0456a21║   空；不見無際空，不依無際空而觀畢竟空，不
T07n0220_p0456a22║   依無際空而觀無散空；不見無散空，不依無
T07n0220_p0456a23║   散空而觀無際空，不依無散空而觀本性空；
T07n0220_p0456a24║   不見本性空，不依本性空而觀無散空，不依
T07n0220_p0456a25║   本性空而觀相空；不見相空，不依相空而觀
T07n0220_p0456a26║   本性空，不依相空而觀一 切法空；不見一 切
T07n0220_p0456a27║   法空，不依一 切法空而觀相空，不依一 切法
T07n0220_p0456a28║   空而觀無性空；不見無性空，不依無性空而
T07n0220_p0456a29║   觀一 切法空，不依無性空而觀無性自性空；
T07n0220_p0456b01║   不見無性自性空，不依無性自性空而觀無性
T07n0220_p0456b02║   空。舍利 子！是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0456b03║   多時，作如是觀，名入 菩薩正性離生。
T07n0220_p0456b04║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0456b05║   蜜多時，應如是學甚深般若波羅蜜多，謂於
T07n0220_p0456b06║   色及名應知不應著，於受、想、行、識及名應知
T07n0220_p0456b07║   不應著；於眼處及名應知不應著，於耳、鼻、舌、
T07n0220_p0456b08║   身、意處及名應知不應著；於色處及名應知
T07n0220_p0456b09║   不應著，於聲、香、味、觸、法處及名應知不應著；
T07n0220_p0456b10║   於眼界及名應知不應著，於耳、鼻、舌、身、意界
T07n0220_p0456b11║   及名應知不應著；於色界及名應知不應著，
T07n0220_p0456b12║   於聲、香、味、觸、法界及名應知不應著；於眼識
T07n0220_p0456b13║   界及名應知不應著，於耳、鼻、舌、身、意識界及
T07n0220_p0456b14║   名應知不應著；於布施波羅蜜多及名應知
T07n0220_p0456b15║   不應著；於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0456b16║   多及名應知不應著；於四靜慮及名應知不
T07n0220_p0456b17║   應著，於四無量、四無色定及名應知不應著；
T07n0220_p0456b18║   於四念住 及名應知不應著，於四正斷、四神
T07n0220_p0456b19║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支及名應知不
T07n0220_p0456b20║   應著；於五 眼及名應知不應著，於六 神通及
T07n0220_p0456b21║   名應知不應著；於佛十力 及名應知不應著，
T07n0220_p0456b22║   於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T07n0220_p0456b23║   八 佛不共法及名應知不應著。如是，舍利 子！
T07n0220_p0456b24║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，於菩
T07n0220_p0456b25║   提心及名應知不應著，於無等等心及名應
T07n0220_p0456b26║   知不應著，於廣大心及名應知不應著。何 以
T07n0220_p0456b27║   故？舍利 子！是心非心，本性淨故。」
T07n0220_p0456b28║   時，舍利 子問善現言：「云 何 是心本性清淨？」　善
T07n0220_p0456b29║   現答言：「是心本性，非貪相應非不相應，非瞋
T07n0220_p0456c01║   相應非不相應，非癡相應非不相應，非諸纏
T07n0220_p0456c02║   結、隨眠、見趣及障相應非不相應，與諸聲聞、
T07n0220_p0456c03║   獨覺心等亦非相應非不相應。舍利 子！諸菩
T07n0220_p0456c04║   薩摩訶薩知心如是本性清淨。」　爾時，舍利 子
T07n0220_p0456c05║   復問善現言：「是心為有非心性不？」　善現詰言：
T07n0220_p0456c06║   「非心性中有性無性為可得不？」　舍利 子言：「不
T07n0220_p0456c07║   也！善現！」　善現答言：「非心性中有性無性既不
T07n0220_p0456c08║   可得，云 何 可問是心為有非心性不？」　時，舍利
T07n0220_p0456c09║   子問善現言：「何 等名為非心性耶？」　善現答言：
T07n0220_p0456c10║   「於一 切法無變異、無分別 ，是名非心性。」　舍利
T07n0220_p0456c11║   子言：「為但 心無變異、無分別 ，為所餘法亦無
T07n0220_p0456c12║   變異、無分別 耶？」　善現答言：「如心無變異、無分
T07n0220_p0456c13║   別 ，色、受、想、行、識亦無變異、無分別 ；如心無變
T07n0220_p0456c14║   異、無分別 ，眼處乃至意處亦無變異、無分別 ；
T07n0220_p0456c15║   如心無變異、無分別 ，色處乃至法處亦無變
T07n0220_p0456c16║   異、無分別 ；如心無變異、無分別 ，眼界乃至意
T07n0220_p0456c17║   界亦無變異、無分別 ；如心無變異、無分別 ，色
T07n0220_p0456c18║   界乃至法界亦無變異、無分別 ；如心無變異、
T07n0220_p0456c19║   無分別 ，眼識界乃至意識界亦無變異、無分
T07n0220_p0456c20║   別 ；如心無變異、無分別 ，地界乃至識界亦無
T07n0220_p0456c21║   變異、無分別 ；如心無變異、無分別 ，無明乃至
T07n0220_p0456c22║   老死亦無變異、無分別 ；如心無變異、無分別 ，
T07n0220_p0456c23║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無變異、
T07n0220_p0456c24║   無分別 ；如心無變異、無分別 ，四念住 乃至八
T07n0220_p0456c25║   聖道支亦無變異、無分別 ；如心無變異、無分
T07n0220_p0456c26║   別 ，五 眼、六 神通亦無變異、無分別 ；如心無變
T07n0220_p0456c27║   異、無分別 ，佛十力 乃至十八 佛不共法亦無
T07n0220_p0456c28║   變異、無分別 ；如心無變異、無分別 ，乃至無上
T07n0220_p0456c29║   正等菩提亦無變異、無分別 。」　時，舍利 子讚善
T07n0220_p0457a01║   現言：「善哉！善哉！誠如所說。汝真佛子，從佛心
T07n0220_p0457a02║   生，從佛口生，從佛法生，從法化生，得佛法
T07n0220_p0457a03║   分不受財分，於諸法中身自作證，慧眼現見
T07n0220_p0457a04║   而能起說，佛常說汝聲聞眾中住 無諍定最
T07n0220_p0457a05║   為第一 ，如佛所說真實不虛。善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0457a06║   訶薩於深般若波羅蜜多應如是學。善現！若
T07n0220_p0457a07║   菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多能如是學，
T07n0220_p0457a08║   應知已住 不退轉地，不離般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0457a09║   如實觀諸法實性。
T07n0220_p0457a10║   「復次，善現！若善男子、善女人等欲學聲聞地
T07n0220_p0457a11║   者，應於如是甚深般若波羅蜜多，當勤 聽受、
T07n0220_p0457a12║   讀誦、堅持、如理思惟、審諦觀察，令至究竟；欲
T07n0220_p0457a13║   學獨覺地者，亦於如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0457a14║   當勤 聽受、讀誦、堅持、如理思惟、審諦觀察，令
T07n0220_p0457a15║   至究竟；欲學菩薩地及如來地者，亦於如是
T07n0220_p0457a16║   甚深般若波羅蜜多，當勤 聽受、讀誦、堅持、如
T07n0220_p0457a17║   理思惟、審諦觀察，令至究竟。何 以 故？善現！如
T07n0220_p0457a18║   是般若波羅蜜多甚深經中，廣說開示三乘
T07n0220_p0457a19║   法故；若菩薩摩訶薩能學般若波羅蜜多，則
T07n0220_p0457a20║   為遍學三乘諸法皆得善巧。」
T07n0220_p0457a21║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！我於般若波羅
T07n0220_p0457a22║   蜜多及於菩薩摩訶薩，皆不知不得亦無所
T07n0220_p0457a23║   見，云 何 令我以 般若波羅蜜多教誡教授諸
T07n0220_p0457a24║   菩薩摩訶薩？　「世 尊！我於般若波羅蜜多不知
T07n0220_p0457a25║   不得亦無所見，若以 般若波羅蜜多教誡教
T07n0220_p0457a26║   授諸菩薩摩訶薩定當有悔。　「世 尊！我於諸法
T07n0220_p0457a27║   不知不得亦無所見，若以 諸法教誡教授諸
T07n0220_p0457a28║   菩薩摩訶薩定當有悔。　「世 尊！我於諸法若增
T07n0220_p0457a29║   若減不知不得亦無所見，云 何 可言此名菩
T07n0220_p0457b01║   薩摩訶薩，此名般若波羅蜜多？　「世 尊！諸菩薩
T07n0220_p0457b02║   摩訶薩名及般若波羅蜜多名，皆無所住 亦
T07n0220_p0457b03║   非不住 。何 以 故？如是二 義無所有故，如是二
T07n0220_p0457b04║   名俱 無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於色乃至識
T07n0220_p0457b05║   若增若減不知不得亦無所見，云 何 可言此是
T07n0220_p0457b06║   色乃至識？是色等名皆無所住 亦非不住 。何
T07n0220_p0457b07║   以 故？是色等義無所有故，此色等名都無所
T07n0220_p0457b08║   住 亦非不住 。　「世 尊！我於眼處乃至意處若增
T07n0220_p0457b09║   若減不知不得亦無所見，云 何 可言此是眼
T07n0220_p0457b10║   處乃至意處？眼處等名皆無所住 亦非不住 。
T07n0220_p0457b11║   何 以 故？眼處等義無所有故，眼處等名都無
T07n0220_p0457b12║   所住 亦非不住 。　「世 尊！我於色處乃至法處若
T07n0220_p0457b13║   增若減不知不得亦無所見，云 何 可言此是
T07n0220_p0457b14║   色處乃至法處？色處等名皆無所住 亦非不
T07n0220_p0457b15║   住 。何 以 故？色處等義無所有故，色處等名都
T07n0220_p0457b16║   無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於眼界乃至意界
T07n0220_p0457b17║   若增若減不知不得亦無所見，云 何 可言此
T07n0220_p0457b18║   是眼界乃至意界？眼界等名皆無所住 亦非
T07n0220_p0457b19║   不住 。何 以 故？眼界等義無所有故，眼界等名
T07n0220_p0457b20║   都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於色界乃至法
T07n0220_p0457b21║   界若增若減不知不得亦無所見，云 何 可言
T07n0220_p0457b22║   此是色界乃至法界？色界等名皆無所住 亦
T07n0220_p0457b23║   非不住 。何 以 故？色界等義無所有故，色界等
T07n0220_p0457b24║   名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於眼識界乃
T07n0220_p0457b25║   至意識界若增若減不知不得亦無所見，云
T07n0220_p0457b26║   何 可言此是眼識界乃至意識界？眼識界等名
T07n0220_p0457b27║   皆無所住 亦非不住 。何 以 故？眼識界等義無
T07n0220_p0457b28║   所有故，眼識界等名都無所住 亦非不住 。　「世
T07n0220_p0457b29║   尊！我於眼觸乃至意觸若增若減不知不得
T07n0220_p0457c01║   亦無所見，云 何 可言此是眼觸乃至意觸？眼
T07n0220_p0457c02║   觸等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？眼觸等
T07n0220_p0457c03║   義無所有故，眼觸等名都無所住 亦非不住 。
T07n0220_p0457c04║   「世 尊！我於眼觸為緣所生諸受乃至意觸為
T07n0220_p0457c05║   緣所生諸受若增若減不知不得亦無所見，
T07n0220_p0457c06║   云 何 可言此是眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0457c07║   為緣所生諸受？眼觸為緣所生諸受等名皆
T07n0220_p0457c08║   無所住 亦非不住 。何 以 故？眼觸為緣所生諸
T07n0220_p0457c09║   受等義無所有故，眼觸為緣所生諸受等名
T07n0220_p0457c10║   都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於無明乃至老
T07n0220_p0457c11║   死若增若減不知不得亦無所見，云 何 可言
T07n0220_p0457c12║   此是無明乃至老死？無明等名皆無所住 亦
T07n0220_p0457c13║   非不住 。何 以 故？無明等義無所有故，無明等
T07n0220_p0457c14║   名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於無明滅乃
T07n0220_p0457c15║   至老死滅若增若減不知不得亦無所見，云
T07n0220_p0457c16║   何 可言此是無明滅乃至老死滅？無明滅等
T07n0220_p0457c17║   名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？無明滅等義
T07n0220_p0457c18║   無所有故，無明滅等名都無所住 亦非不住 。
T07n0220_p0457c19║   「世 尊！我於貪、瞋、癡及諸纏結、隨眠、見趣若增若
T07n0220_p0457c20║   減不知不得亦無所見，云 何 可言此是貪等？
T07n0220_p0457c21║   是貪等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？是貪
T07n0220_p0457c22║   等義無所有故，此貪等名都無所住 亦非不
T07n0220_p0457c23║   住 。　「世 尊！我於布施乃至般若波羅蜜多若增
T07n0220_p0457c24║   若減不知不得亦無所見，云 何 可言此是布
T07n0220_p0457c25║   施乃至般若波羅蜜多？布施等名皆無所住
T07n0220_p0457c26║   亦非不住 。何 以 故？布施等義無所有故，布施
T07n0220_p0457c27║   等名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於我乃至
T07n0220_p0457c28║   見者若增若減不知不得亦無所見，云 何 可
T07n0220_p0457c29║   言此是我乃至見者？是我等名皆無所住 亦
T07n0220_p0458a01║   非不住 。何 以 故？是我等義無所有故，此我
T07n0220_p0458a02║   等名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於四念住
T07n0220_p0458a03║   乃至八 聖道支若增若減不知不得亦無所
T07n0220_p0458a04║   見，云 何 可言此是四念住 乃至八 聖道支？四
T07n0220_p0458a05║   念住 等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？四念
T07n0220_p0458a06║   住 等義無所有故，四念住 等名都無所住 亦
T07n0220_p0458a07║   非不住 。　「世 尊！我於三解脫門若增若減不知
T07n0220_p0458a08║   不得亦無所見，云 何 可言此是三解脫門？三
T07n0220_p0458a09║   解脫門名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？三解
T07n0220_p0458a10║   脫門義無所有故，三解脫門名都無所住 亦
T07n0220_p0458a11║   非不住 。　「世 尊！我於靜慮、無量、無色若增若減
T07n0220_p0458a12║   不知不得亦無所見，云 何 可言此是靜慮、無
T07n0220_p0458a13║   量、無色？靜慮等名皆無所住 亦非不住 。何 以
T07n0220_p0458a14║   故？靜慮等義無所有故，靜慮等名都無所住
T07n0220_p0458a15║   亦非不住 。　「世 尊！我於佛隨念、法隨念、僧 隨念、
T07n0220_p0458a16║   戒隨念、捨隨念、天隨念、息隨念、死隨念若增若
T07n0220_p0458a17║   減不知不得亦無所見，云 何 可言此是佛隨
T07n0220_p0458a18║   念乃至死隨念？佛隨念等名皆無所住 亦非
T07n0220_p0458a19║   不住 。何 以 故？佛隨念等義無所有故，佛隨念
T07n0220_p0458a20║   等名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於五 眼、六
T07n0220_p0458a21║   神通若增若減不知不得亦無所見，云 何 可
T07n0220_p0458a22║   言此是五 眼、六 神通？五 眼等名皆無所住 亦
T07n0220_p0458a23║   非不住 。何 以 故？五 眼等義無所有故，五 眼等
T07n0220_p0458a24║   名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我於佛十力 乃
T07n0220_p0458a25║   至十八 佛不共法若增若減不知不得亦無
T07n0220_p0458a26║   所見，云 何 可言此是佛十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0458a27║   共法？佛十力 等名皆無所住 亦非不住 。何 以
T07n0220_p0458a28║   故？佛十力 等義無所有故，佛十力 等名都無
T07n0220_p0458a29║   所住 亦非不住 。　「世 尊！我於如夢、如光 影、如響、
T07n0220_p0458b01║   如陽焰、如像 、如水月、如幻、如變化五 取蘊若增
T07n0220_p0458b02║   若減不知不得亦無所見，云 何 可言此是如
T07n0220_p0458b03║   夢等五 取蘊？如夢等五 取蘊名皆無所住 亦
T07n0220_p0458b04║   非不住 。何 以 故？是如夢等五 取蘊義無所有
T07n0220_p0458b05║   故，此如夢等五 取蘊名都無所住 亦非不住 。
T07n0220_p0458b06║   「世 尊！我於遠離、寂靜、無生、無滅、無成、無壞、無
T07n0220_p0458b07║   染、無淨、真如、法界、法住 、法定、實際若增若減
T07n0220_p0458b08║   不知不得亦無所見，云 何 可言此是遠離乃
T07n0220_p0458b09║   至實際？遠離等名皆無所住 亦非不住 。何 以
T07n0220_p0458b10║   故？遠離等義無所有故，遠離等名都無所住
T07n0220_p0458b11║   亦非不住 。　「世 尊！我於有為無為、有漏無漏等
T07n0220_p0458b12║   法若增若減不知不得亦無所見，云 何 可言
T07n0220_p0458b13║   此是有為無為、有漏無漏等法？有為等名皆
T07n0220_p0458b14║   無所住 亦非不住 。何 以 故？有為等義無所
T07n0220_p0458b15║   有故，有為等名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我
T07n0220_p0458b16║   於過去未來現在等法若增若減不知不得
T07n0220_p0458b17║   亦無所見，云 何 可言此是過去未來現在等
T07n0220_p0458b18║   法？過去等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？過
T07n0220_p0458b19║   去等義無所有故，過去等名都無所住 亦非
T07n0220_p0458b20║   不住 。　「世 尊！我於十方殑伽 沙等諸佛世 界一
T07n0220_p0458b21║   切如來、應、正等覺及諸菩薩、聲聞僧 等若增若
T07n0220_p0458b22║   減不知不得亦無所見，云 何 可言此是十方
T07n0220_p0458b23║   殑伽 沙等諸佛世 界一 切如來、應、正等覺及諸
T07n0220_p0458b24║   菩薩、聲聞僧 等？十方等名皆無所住 亦非不
T07n0220_p0458b25║   住 。何 以 故？十方等義無所有故，十方等名都
T07n0220_p0458b26║   無所住 亦非不住 。
T07n0220_p0458b27║   「世 尊！我於如上所說諸法若增若減不知不
T07n0220_p0458b28║   得亦無所見，云 何 可言此是菩薩摩訶薩，此
T07n0220_p0458b29║   是般若波羅蜜多？　「世 尊！我於般若波羅蜜多
T07n0220_p0458c01║   及於菩薩摩訶薩，皆不知不得亦無所見，云
T07n0220_p0458c02║   何 令我以 般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩
T07n0220_p0458c03║   訶薩？　「世 尊！諸菩薩摩訶薩名及般若波羅蜜
T07n0220_p0458c04║   多名，皆無所住 亦非不住 。何 以 故？如是二 義
T07n0220_p0458c05║   無所有故，如是二 名俱 無所住 亦非不住 。　「世
T07n0220_p0458c06║   尊！如是諸法和合因緣，假名菩薩摩訶薩，假
T07n0220_p0458c07║   名般若波羅蜜多，如是假名於蘊、處、界中不
T07n0220_p0458c08║   可說，乃至於十八 佛不共法中不可說；於如
T07n0220_p0458c09║   夢乃至如變化五 取蘊中不可說，於寂靜、遠
T07n0220_p0458c10║   離等中不可說，乃至於十方殑伽 沙等諸佛
T07n0220_p0458c11║   世 界一 切如來、應、正等覺及諸菩薩、聲聞僧 等
T07n0220_p0458c12║   中不可說。何 以 故？世 尊！如上所說諸法增減
T07n0220_p0458c13║   皆不可知亦不可得，無所見故。　「世 尊！如是所
T07n0220_p0458c14║   說五 蘊等名無處可說，諸菩薩摩訶薩名及
T07n0220_p0458c15║   般若波羅蜜多名亦無處可說；如夢等名無
T07n0220_p0458c16║   處可說，如虛空名無處可說，如地、水、火、風名
T07n0220_p0458c17║   無處可說，如戒定慧解脫、解脫智見名無處
T07n0220_p0458c18║   可說，如預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、如來及
T07n0220_p0458c19║   彼諸法名無處可說，如善非善、常無常、樂苦、
T07n0220_p0458c20║   我無我、寂靜不寂靜等若有若無名皆無處可
T07n0220_p0458c21║   說，如是菩薩摩訶薩名及般若波羅蜜多名
T07n0220_p0458c22║   亦無處可說。所以 者何 ？如是諸名皆無所住
T07n0220_p0458c23║   亦非不住 。何 以 故？如是諸義無所有故，如是
T07n0220_p0458c24║   諸名都無所住 亦非不住 。　「世 尊！我緣是義
T07n0220_p0458c25║   故說於法若增若減不知不得亦無所見，云
T07n0220_p0458c26║   何 可言此名菩薩摩訶薩，此名般若波羅蜜
T07n0220_p0458c27║   多？　「世 尊！我於此二 若義若名不知不得亦無
T07n0220_p0458c28║   所見，云 何 令我以 般若波羅蜜多教誡教授
T07n0220_p0458c29║   諸菩薩摩訶薩？　「世 尊！由是因緣，若以 此法教
T07n0220_p0459a01║   誡教授諸菩薩摩訶薩定當有悔。　「世 尊！若菩
T07n0220_p0459a02║   薩摩訶薩聞以 此相宣說般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0459a03║   心不沈沒不憂不悔，亦復不驚不恐不怖，當
T07n0220_p0459a04║   知是菩薩摩訶薩決定已住 不退轉地，以 無
T07n0220_p0459a05║   所住 方便 而住 無所執著。
T07n0220_p0459a06║   「復次，世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0459a07║   多時，不應住 色乃至識，不應住 眼處乃至意
T07n0220_p0459a08║   處，不應住 色處乃至法處，不應住 眼界乃
T07n0220_p0459a09║   至意界，不應住 色界乃至法界，不應住 眼識
T07n0220_p0459a10║   界乃至意識界，不應住 眼觸乃至意觸，不
T07n0220_p0459a11║   應住 眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0459a12║   諸受，不應住 地界乃至識界，不應住 無明乃
T07n0220_p0459a13║   至老死。何 以 故？世 尊！色色性空，受、想、行、識
T07n0220_p0459a14║   受、想、行、識性空。世 尊！是色空非色，色不離
T07n0220_p0459a15║   空，空不離色，色即是空，空即是色，受、想、行、識
T07n0220_p0459a16║   亦復如是。由此因緣，諸菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0459a17║   般若波羅蜜多時，不應住 色乃至識，如是乃
T07n0220_p0459a18║   至老死亦爾。　「復次，世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0459a19║   般若波羅蜜多時，不應住 四念住 乃至十八
T07n0220_p0459a20║   佛不共法。何 以 故？世 尊！四念住 四念住 性空。
T07n0220_p0459a21║   世 尊！是四念住 空非四念住 ，四念住 不離空，
T07n0220_p0459a22║   空不離四念住 ，四念住 即是空，空即是四念
T07n0220_p0459a23║   住 ，乃至十八 佛不共法亦復如是。由此因
T07n0220_p0459a24║   緣，諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不
T07n0220_p0459a25║   應住 四念住 乃至十八 佛不共法。　「復次，世 尊！
T07n0220_p0459a26║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不應
T07n0220_p0459a27║   住 布施乃至般若波羅蜜多。何 以 故？世 尊！布
T07n0220_p0459a28║   施布施性空。世 尊！是布施空非布施，布施不
T07n0220_p0459a29║   離空，空不離布施，布施即是空，空即是布施，
T07n0220_p0459b01║   乃至般若波羅蜜多亦復如是。由此因緣，諸
T07n0220_p0459b02║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不應住
T07n0220_p0459b03║   布施乃至般若波羅蜜多。　「復次，世 尊！諸菩薩
T07n0220_p0459b04║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不應住 諸字，
T07n0220_p0459b05║   不應住 諸字所引，若一 所引，若二 所引，若多
T07n0220_p0459b06║   所引。何 以 故？世 尊！諸字諸字性空。世 尊！是
T07n0220_p0459b07║   諸字空非諸字，諸字不離空，空不離諸字，諸
T07n0220_p0459b08║   字即是空，空即是諸字，諸字所引亦復如是。
T07n0220_p0459b09║   由此因緣，諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0459b10║   時，不應住 諸字及諸字所引。　「復次，世 尊！諸菩
T07n0220_p0459b11║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不應住 神
T07n0220_p0459b12║   通。何 以 故？世 尊！神通神通性空。世 尊！是神
T07n0220_p0459b13║   通空非神通，神通不離空，空不離神通，神通
T07n0220_p0459b14║   即是空，空即是神通。由此因緣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0459b15║   薩修 行般若波羅蜜多時，不應住 神通。
T07n0220_p0459b16║   「復次，世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0459b17║   多時，不應住 色乃至識若常若無常、若樂若
T07n0220_p0459b18║   苦、若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、
T07n0220_p0459b19║   若有相若無相、若有願若無願、若寂靜若不
T07n0220_p0459b20║   寂靜、若遠離若不遠離。何 以 故？世 尊！色等
T07n0220_p0459b21║   法常無常色等法常無常性空。世 尊！是色等
T07n0220_p0459b22║   法常無常空非色等法常無常，色等法常無
T07n0220_p0459b23║   常不離空，空不離色等法常無常，色等法常
T07n0220_p0459b24║   無常即是空，空即是色等法常無常。由此因
T07n0220_p0459b25║   緣，諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不
T07n0220_p0459b26║   應住 色乃至識若常若無常，色等法樂、苦乃
T07n0220_p0459b27║   至遠離、不遠離亦復如是。　「復次，世 尊！諸菩薩
T07n0220_p0459b28║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不應住 真如、
T07n0220_p0459b29║   法界、法性、法定、實際。何 以 故？世 尊！真如真如
T07n0220_p0459c01║   性空。世 尊！是真如空非真如，真如不離空，空
T07n0220_p0459c02║   不離真如，真如即是空，空即是真如。由此因
T07n0220_p0459c03║   緣，諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不
T07n0220_p0459c04║   應住 真如，法界、法性、法定、實際亦復如是。　「復
T07n0220_p0459c05║   次，世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0459c06║   時，不應住 一 切陀羅尼門、三摩地門。何 以 故？
T07n0220_p0459c07║   世 尊！一 切陀羅尼門陀羅尼門性空。世 尊！是
T07n0220_p0459c08║   陀羅尼門空非陀羅尼門，陀羅尼門不離空，
T07n0220_p0459c09║   空不離陀羅尼門，陀羅尼門即是空，空即是
T07n0220_p0459c10║   陀羅尼門。由此因緣，諸菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0459c11║   若波羅蜜多時，不應住 一 切陀羅尼門，三摩
T07n0220_p0459c12║   地門亦復如是。
T07n0220_p0459c13║   「復次，世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行
T07n0220_p0459c14║   般若波羅蜜多時，我、我所執纏擾心故，便 住
T07n0220_p0459c15║   於色，住 受、想、行、識。由此住 故，於色作加 行，於
T07n0220_p0459c16║   受、想、行、識作加 行。由加 行故，不能修 行甚深
T07n0220_p0459c17║   般若波羅蜜多。何 以 故？世 尊！彼由加 行不能
T07n0220_p0459c18║   攝受甚深般若波羅蜜多，不能正學甚深般
T07n0220_p0459c19║   若波羅蜜多，不能圓滿甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0459c20║   不能成辦一 切智智。　「世 尊！若菩薩摩訶薩無
T07n0220_p0459c21║   方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執
T07n0220_p0459c22║   纏擾心故，乃至便 住 一 切陀羅尼門及三摩
T07n0220_p0459c23║   地門。由此住 故，於陀羅尼門及三摩地門作
T07n0220_p0459c24║   加 行。由加 行故，不能修 行甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0459c25║   多。何 以 故？世 尊！彼由加 行不能攝受甚深般
T07n0220_p0459c26║   若波羅蜜多，不能正學甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0459c27║   不能圓滿甚深般若波羅蜜多，不能成辦一
T07n0220_p0459c28║   切智智。　「所以 者何 ？世 尊！色不應攝受，受、
T07n0220_p0459c29║   想、行、識不應攝受；色不應攝受故便 非色，受、
T07n0220_p0460a01║   想、行、識不應攝受故便 非受、想、行、識。何 以 故？
T07n0220_p0460a02║   色乃至識本性空故。世 尊！乃至一 切陀羅尼
T07n0220_p0460a03║   門不應攝受，三摩地門亦不應攝受；陀羅尼
T07n0220_p0460a04║   門不應攝受故非陀羅尼門，三摩地門不應
T07n0220_p0460a05║   攝受故亦非三摩地門。何 以 故？陀羅尼門及
T07n0220_p0460a06║   三摩地門皆本性空故。世 尊！其所攝受正學
T07n0220_p0460a07║   圓滿甚深般若波羅蜜多，亦不應攝受如是
T07n0220_p0460a08║   般若波羅蜜多，不應攝受故便 非般若波羅
T07n0220_p0460a09║   蜜多。何 以 故？本性空故。　「如是菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0460a10║   行般若波羅蜜多時，應以 本性空觀一 切法，
T07n0220_p0460a11║   作此觀時心無行處，是名菩薩摩訶薩無所
T07n0220_p0460a12║   攝受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，
T07n0220_p0460a13║   能集無邊無礙作業，不為一 切聲聞、獨覺之
T07n0220_p0460a14║   所引奪。其所成辦一 切智智亦不應攝受，此
T07n0220_p0460a15║   不應攝受故便 非一 切智智。何 以 故？由內空
T07n0220_p0460a16║   乃至無性自性空故。所以 者何 ？世 尊！是一 切
T07n0220_p0460a17║   智智非取相修 得。何 以 故？諸取相者皆是煩
T07n0220_p0460a18║   惱。　「何 等為相？所謂色相、受、想、行、識相，眼相
T07n0220_p0460a19║   乃至意相，色相乃至法相，眼識相乃至意
T07n0220_p0460a20║   識相，念住 相乃至道支相，波羅蜜多相、神通
T07n0220_p0460a21║   相、文字相，十力 相乃至十八 佛不共法相，空、
T07n0220_p0460a22║   無相、無願相，造作相、真如相，法界、法性、法定、
T07n0220_p0460a23║   實際相，陀羅尼門相、三摩地門相。於此諸相
T07n0220_p0460a24║   而取著者，名為煩惱，是故不應取相修 得一
T07n0220_p0460a25║   切智智；若取相修 得一 切智智者，則 勝軍梵
T07n0220_p0460a26║   志於一 切智智不應信 解。　「何 等名為彼信 解
T07n0220_p0460a27║   相？謂於般若波羅蜜多深生淨信 ，由勝解力
T07n0220_p0460a28║   思量觀察一 切智智，不以 相為方便 ，亦不以
T07n0220_p0460a29║   非相為方便 ，以 相與非相俱 不可取故。　「是勝
T07n0220_p0460b01║   軍梵志雖由信 解力 歸趣佛法，名隨信 行，而
T07n0220_p0460b02║   能以 本性空悟入 一 切智智。既悟入 已，不取
T07n0220_p0460b03║   色相，不取受、想、行、識乃至陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0460b04║   門相。何 以 故？以 一 切法自相皆空，能取、所取
T07n0220_p0460b05║   不可得故。所以 者何 ？由此梵志不以 內得現
T07n0220_p0460b06║   觀而觀一 切智智，不以 外得現觀而觀一 切
T07n0220_p0460b07║   智智，不以 內外得現觀而觀一 切智智，不以
T07n0220_p0460b08║   無智得現觀而觀一 切智智，不以 餘得現觀
T07n0220_p0460b09║   而觀一 切智智，不以 不得現觀而觀一 切智
T07n0220_p0460b10║   智。所以 者何 ？如是梵志不見所觀一 切智
T07n0220_p0460b11║   智，不見能觀般若，不見觀者、觀處、觀時；如
T07n0220_p0460b12║   是梵志非於內色、受、想、行、識觀一 切智智，亦
T07n0220_p0460b13║   非於外及內外色、受、想、行、識觀一 切智智，亦
T07n0220_p0460b14║   非離色、受、想、行、識觀一 切智智，如是乃至陀
T07n0220_p0460b15║   羅尼門、三摩地門亦復如是。何 以 故？若內、
T07n0220_p0460b16║   若外、若內外、若離內外，一 切皆空不可得
T07n0220_p0460b17║   故。　「勝軍梵志以 如是等諸離相門，於一 切智
T07n0220_p0460b18║   智深生信 解，於一 切法皆無取著，諸法實相
T07n0220_p0460b19║   不可得故。如是梵志以 離相門，於一 切智智
T07n0220_p0460b20║   得信 解已，於一 切法皆不取相，亦不思惟無
T07n0220_p0460b21║   相，諸法以 相、無相法皆不可得故。如是梵志
T07n0220_p0460b22║   由勝解力 ，於一 切法不取不捨，實相法中無
T07n0220_p0460b23║   取捨故。時，彼梵志於自信 解乃至涅槃亦不
T07n0220_p0460b24║   取著。何 以 故？以 一 切法本性皆空不可取
T07n0220_p0460b25║   故。
T07n0220_p0460b26║   大般若波羅蜜多經卷第四百八 十四